越南芽庄市有一座“小吴哥窟”,古老而静谧,有着上千年的历史

越南芽庄有一座“小吴哥窟”,古老而静谧,有着上千年的历史

初到越南,总有人会告诉你,

北方王朝与占婆国的交战史绘就了越南独领风骚的文化史,

这里的婆那加占婆塔,这里的风情古镇会安,这里的顺化皇陵,

都曾为越南留下浓墨重彩的一笔。

越南芽庄有一座“小吴哥窟”,古老而静谧,有着上千年的历史

婆那加占婆塔就是在滚滚的历史洪流中,大浪淘沙般地生存下来,

斑驳的岁月痕迹无疑令人联想到那个激情澎湃、战火纷飞的年代。

婆那加占婆塔建于公元7-12世纪之间,属于印度教建筑,也被译为天依女神庙,

因为这里供奉的是Po Nagar(天依女神)。

女神在占婆王国具有很强的影响力,

日夜守护着靠海吃饭的当地老百姓,与我们妈祖的地位相当。

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登上婆那加占婆塔,底层的巨大石柱非常引人注目,

大的石柱共有10根,小的石柱共有12根,

两两对排的中间是供奉的香火,还未靠近,

神秘的宗教气息便指引着你一步步探索发现这里。

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对于很多国人来说,占婆王国只是存在于脑海中的一个神秘国度,

这个国家到底为世界留下了多少光辉的文化,人们也不得而知。

事实上,古代越南一直分为两大部分,南部长期被展族人占领,称作占婆国,

这里的人们信奉婆罗门教,也就是印度教的古代形式,

占婆塔就是在占族人统治时期修建的。

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每一座寺庙都是神圣庄严的,婆那加占婆塔也不例外。

进入占婆塔参拜不能穿暴露肌肤的衣服,

并且需要脱掉鞋子,身着朴素简介的长袍方可。

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从宽敞明亮的入口进去,过道两旁的墙体已经“锈迹斑斑”,

很多砖块呈现出黑褐色的潮湿状,这可能与芽庄的地理位置有关吧。

对岸的海面常年波涛汹涌,沿岸建筑物很容易受其影响变得潮湿多水。

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再往塔内深处前进,一尊表情肃穆的神像映入眼帘,这就是神只杨婆那加。

纳闷的是,为什么印度教塔内的神像、奉桌、装饰与佛教非常相像呢?

其实,神只杨婆那加在印度教和佛教中都有其化身,

并且这两者均起源于印度,有相似的元素符号也是情理之中的事情。

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婆那加占婆塔被人们称作“越南吴哥窟”,

惟妙惟肖的砖雕,融入云霄的尖顶,错落有致的梁柱,形似胜过神似。

自诞生之日起,占婆塔走过了1000多年的风雨征程,昔日辉煌的祭神塔,

如今只留下了孤零零的四座,直教人扼腕叹息。

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占婆塔内还有极具东南亚风情的越南舞表演,

清脆爽朗的鼓声伴着曼妙柔软的舞蹈,

不知不觉间,叩响了游人对占婆王国的无限遐想。

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暮霭沉沉,斑驳的占婆塔彷佛像睡着的孩子,

人们似乎不愿意深究曾发生在这里的故事,也不愿意过多地问起有关信仰的问题,

局外人的我们,只要静静地欣赏华丽多姿的古迹文明就够了。

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占婆塔最令人渍渍称奇的就是塔顶那些栩栩如生的雕塑,

这些石雕镶嵌在红砖之间,还有的耸立于层层叠加的砖面上,

抬头仰望,似乎刻画了一部形象万千的印度教神灵世界。

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古代先祖的智慧与想像力非现代人能比,在那个物质匮乏的时代,

手中只有简单的斧头、啷锤、刻刀,

仅凭这几样工具人们便在坚硬的红砖上,刻画出一个个生动形象的神灵,

化腐朽为神奇,着实令人钦佩。

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这些根据人物形象量体裁衣制成的砖雕,好似繁复多变的拼图,

聪明智慧的占婆人在冰冷的石头上,创造出文化价值深厚的艺术品,实乃占婆一绝。

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这些砖雕不仅做到了轮廓的神似,

就连人物的神态、身体的每一个细节都表现的淋漓尽致。

怒目而视的眼睛,惊愕夸张的牙齿,凹凸有致的面部表情,

犹如我们原住民的图腾刺绣那般精细。

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众所周知,印度教将母牛视为圣灵,在印度教占多数的印度是不允许吃牛肉的。

这其实与印度教的信仰有关。

印度教认为牛是湿婆的坐骑,每一头牛的背上都坐着神,俯视众生。

占婆塔除了供奉诸神,同样也供奉着吉祥憨厚的牛。

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站在占婆塔所在的半山腰向对岸望去,碧波荡漾的海港抵挡着温暖的清风,

暮霭沉沉之时,似乎受到天依女神的静默守护,

海面的船只渐渐向港口聚拢,随之而来的是,异常宁静安详的芽庄夜晚。

来源来自toutiao

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